- شنبه / ۹ اسفند ۱۴۰۴ / ۰۷:۳۳
- دستهبندی: اصفهان
- کد خبر: 1404120904855
- منبع : نمایندگی اصفهان
- چاپ
ایسنا/اصفهان باید برای رسیدن به این مقامات، ابتدا در مقام طلب درآمد و سپس در این مرحله نیز نماند، که در انتهای همه این مراحل و منازل، باید غایت آن، یعنی خداوند را طلب نمود تا از هر مرحله بالاتر رفته و در آن متوقف نماند.
در دعای روز دهم ماه مبارک رمضان آمده است:
بِسمِ ِاللّهِ الرَّحمنِ الرِّحیم
اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُتَوَکِّلِینَ عَلَیْک
خدایا! مرا در این ماه از توکلکنندگان به خودت
وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْفَائِزِینَ لَدَیْک
و از رستگاران نزد خود
وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ إِلَیْک
و از مقرّبان درگاهت قرار بده
بِإِحْسَانِکَ یَا غَایَةَ الطَّالِبِین
به احسانت، ای هدفِ جویندگان
امروز، در دهمین روز از این ماه مبارک و پس از پاکسازی درونی و توجه و نگاه به بیرون و پیرامون خویش، از خداوند میخواهیم که ما را در جرگه توکلکنندگان بر خودش و کامیابان بهرهمند در نزدش و در زمره نزدیکان مقربش قرار دهد.
نکته اول، اعتمادبهنفسی است که در خواندن این فقرات به انسان دست میدهد و جرئتی است که انسان در طلب این مقامات پیدا میکند. اینها مراحلی از وجودند که روندگان راه رشد، قبل از رسیدن و عبور از آنها، ابتدا باید جرئت درخواستشان را بیابند و آنگاه با پایِ طلب، به سویشان حرکت کنند.
توکل، سپردن کارهاست به دست خداوند و وکیلگرفتن او در کارها [۱].
آری! او همه رزق ما را اینچنین در اختیارمان میگذارد تا دیگر وابسته به غیرخودش نشویم. چون ضعیف هستیم، با گرفتن از دیگران و محدودشدنمان به یک مجرای واحد، تکیهمان نیز به دیگران خواهد شد؛ پس خداوند رزق آنهایی را که به او تکیه و توکل کردهاند، خود به عهده میگیرد و از جایگاههای حسابنشده میفرستد تا اسارتهای آنان به آن وسایل و واسطهها را قطع کند. توکل یعنی آزادی از وسایل و تکیه بر وسیلهساز و البته معنای آن، این نیست که وسایل را به کار نگیریم و فراموش کنیم؛ بلکه معنایش آن است که با داشتن همه آن وسایل، مغرور نشویم و در نبودشان، مأیوس نباشیم.
طبیعی است که چنین انسان متوکلی، فوز و رزق و بهرهمندیاش در نزد خداوند نیز گستردهتر و کاملتر خواهد رسید که رزقش به دست اوست و این رزق، معنایی گسترده در همه ابعاد و در همه حالات و آنات و مراحل حیات در هر دو جهان خواهد داشت.
فوز و فلاح، مترادف هم آمدهاند؛ اما هر یک را معنایی مخصوص به خود است. فلاح، شکافتن موانع و شکفتهشدن نتیجه مطلوب را گویند که در این دنیا تعریف میشود و فوز، برندهشدن و بهرهمندی از انواع خیرات است در دنیای دیگر. فوزِ قطعی در جای دیگری است و نهایت آن، رضای به قضای خداوند است. فوز در مقابل خوض است؛ و خائض، در مقابل فائز. خائض کسی است که در دنیا فرو رفته و بلعیده شده است؛ اما فائز از آن برخاسته و با مقدمه کوشش و فلاح و رستگاری، در این دنیا پیروز و برنده است و در سرای دیگر نیز بهرهمند است؛ و اینها همه با احسان و نیکی خداوند به بندگانش میسر خواهد شد. نیکی و بخششی که بیش از حق و استحقاق ماست و بیش از جود و عدل است.
جود، بخشش بیش از استحقاق را گویند که از جنس مال و علم است، اما احسان، اعم از جود است. این است که اعطای مقام متوکلین و فائزین و مقربین، از این صفت او (احسان) میسر است و بنابراین با ذکر این صفت، درخواست آن مقام میشود و خواندن او به نهایت طلب طالبین، نشانه آن است که باید برای رسیدن به این مقامات، ابتدا در مقام طلب درآمد و سپس در این مرحله نیز نماند، که در انتهای همه این مراحل و منازل، باید غایت آن، یعنی خداوند را طلب نمود تا از هر مرحله بالاتر رفته و در آن متوقف نماند.
[۱] … وَ مَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (۲) وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ ۚ وَ مَن یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا (۳) (طلاق/۲ و ۳).
از کتاب «برای امروز، برای فردا»، نوشته زندهیاد داریوش (مصطفی) اسماعیلی
انتهای پیام
- چاپ بنر فوری بلیط اتوبوس دانلود آهنگ خرید سرور مجازی پهنای باند اختصاصی بوکینگ تجهیزات پزشکی بهترین جراح بینی بلیط استانبول به تهران رزرو هتل بلیط هواپیما خارجی ویزای دبی تور آهنگ جدید ایرانی خرید سی پی کالاف دستگاه لیزر برش فلز سوالات آیین نامه پزشک 24 دانلود آهنگ جدید نرمافزار صورتحساب الکترونیکی بلیط هواپیما ارزانترین تورهای داخلی و خارجی خرید سرور اچ پی
- در زمینه انتشار نظرات مخاطبان رعایت چند مورد ضروری است:
- -لطفا نظرات خود را با حروف فارسی تایپ کنید.
- -«ایسنا» مجاز به ویرایش ادبی نظرات مخاطبان است.
- – ایسنا از انتشار نظراتی که حاوی مطالب کذب، توهین یا بیاحترامی به اشخاص، قومیتها، عقاید دیگران، موارد مغایر با قوانین کشور و آموزههای دین مبین اسلام باشد معذور است.
- – نظرات پس از تأیید مدیر بخش مربوطه منتشر میشود.